Waldorf Kolej Kurucusu, Rudolf Steiner A Vegetarian oldu

Rudolf Steiner insanı öncelikle dört kat olarak gördü. Bu fikri tanımak için, insanlığın doğa krallıklarıyla ilişkili olarak Steiner & rsquos görüşlerini dikkate almamız gerekecek:
Öncelikle mineral krallığını düşünün. Öldü, cansız ve harici bir kuvvet uygulanmadıkça taş hareket etmiyor. Kendi hayatına sahip olmaksızın yalnızca fiziksel yapıdır. Steiner bunun adı & ldquophysical body & rdquo. İnsan vücudu içerisinde iskelet, mineralize edilen & ldquostone benzeri & rdquo yönüdür ve mineral krallığına benzetilebilir.
Sonra bitki krallığı var. Açıkçası, bitki fiziksel bir fiziğe sahiptir, ancak aynı şekilde, gelişmesi, şekli olması, yaşaması için bir yaşam gücüne sahip olduğu bir taşa eşittir. Steiner bunun adını & ldquoetheric body & rdquo olarak adlandırdı.
Sonra hayvan krallığı. Bir hayvan fiziksel bir beden ve bitki gibi eterik bir vücuda sahiptir. Öte yandan, hayvanlar bitkilerden farklıdır; belirli bir bilinç farkındalığının farkına varırlar. Kendilerini dürtü, arzu, rahatsızlık ve zevkle ifade eden hislere sahiptirler. O halde, hayvanlar sadece canlılar değil, aynı zamanda duygularla dolu canlı varlıklardır. Steiner, bunun & ldquoastral physique & rdquo olarak bilinir.
İnsanlar, doğanın tüm 3 krallıklarıyla paylaşabilirler ve & ldquophysical body & rdquo, & ldquoetheric physique & rdquo ve & ldquoastral body & ldquo; ancak insan oluşumu benzersizdir. İnsanlar kendi bilincine sahip oldukları için hayvanlardan farklıdırlar. İnsanlar, diğer canlıların aksine & ldquoego & rdquo’ya sahiptirler. Bu kişinin ego enerjisi, insanlara dik yürümek, konuşmak ve inanmak, yaratıcı olmak, uygarlıkları geliştirmek (ve yok etmek için) sağlar. Aynı zamanda canlılar arasında benzersiz bir şekilde ruhsal ruhsat içine girmelerini sağlar. İnsanlığın sanatsal ve sosyal başarılarında bunun kanıtı olduğunu görüyoruz. İnsanın hayvan yetersizliği olan belirli kapasiteleri vardır. Hayvanlarda yaratıcı bir kültür yoktur. Wasps, yuvalarını sürekli yapmış oldukları şekilde inşa eder ve pratik olarak onlardan yüzyıllardan daha fazla bilinçli olarak yeni bir şey yaratmaz. Tilkiler tavukları yakalamak için atalarının yaptığı gibi aynı yöntemi kullanır. Tarihlerine geri dönmezler ve öğrendiklerini yeni ve verimli verimli prosedürler geliştirmeye uygularlar. Kendi gelişim ve gelişme sürecinde bilinçli olarak katılmazlar.
Doğru anlamda insanın bilgisi, belirttiğimiz şekilde araştırılmalıdır. Beslenme süreçlerinden başlayarak, insan ve dünya eğitiminin iyileştirme süreçlerinde takip edilmelidir.
en geniş anlamda. Veya beslenme, iyileşme, uygarlık ve kültürden kaynaklandırabiliriz. & Rdquo
Bu düşünce hattı, günümüzde kullanılan bilimsel metodolojiyi ima ederek insanı gerçekleştirmenin mümkün olmadığını mantıklı bir sonuca götürür. Doku örnekleri vasıtasıyla insanı her açtığımız zaman, kan tahlili yapmak vb. Ne zaman istersek, sahip olduğumuz şeyin doğal olarak varolduğu bağlamdan özetlenen bir eser olduğumuzdan daha önce hiçbir gerçekliğe sahip değiliz. Nesneyi keşfedersek, yaşayan dokunun kendisiyle ilgili olarak, insan organizması içinde işleyişi bağlamında gerçeklik kazanamaz. Bu, mutlaka dünyada büyük bir karışıklığa ve karmaşaya neden olmuştur, zira esasen insan olarak neyin cehaleti üzerine kuruludur. Aşağıdakiler, insan oluşumunun önemli ölçüde basitleştirilmiş bir tanımlaması olup, insanoğlunun karmaşıklıklarının çok ayrıntılı bir tasviridir; sizi, Rudolf Steiner’in (Anthroposophic Press) adlı kitabı & ldquoheosophy & rdquo’ya göndermeyi rica ederim.
Dolayısıyla, insan toplumu, makrokozmosun bir mikrokozmosudur. Bu ifadeyi başlangıç ​​noktası olarak kabul edersek, doğayı gözleyerek insan haline dönüşen bir görüntü oluşturabiliriz ve doğada üç önemli krallık olduğunu keşfedebiliriz:
Mineral Krallık. Bitki Krallık.The Animal Kingdom.
Mineralli krallık ile insan ve rsquos ilişkisi, insan organizması tarafından fiziksel bedeninin korunması için kullanılan minerallerin mineral / kimyasal maddeler olduğu yönündedir. İnsan gözlemcisi açısından mineral krallığı cansızdır, ölüdür. Dolayısıyla, mineral / kimyasal maddelerden başka hiçbir şeyden oluşmuş olsaydık, ölebilirdik, insan olarak var olamazdık. Yani:
Mineral Krallık / Fiziksel Fizik / Bilinçaltı.
Bitkiler yaşarlar; toprağa çimlenir, gelişir, gelişir, olgunlaşır, çiçekler, meyveler ve tohumlar üretilir ve ölürler. Bu nedenle, bitkiyi şekillendiren ve büyümesi, gelişimi vb. Nedenlerden sorumlu olan su ve ışık ile birlikte topraktaki mineral maddeleri kaplayan fiziksel görme için görünmeyen bir & lsquobody & rsquo vardır. Bu, Batı geleneğinde eterik, yaşam ya da biçimlendirme organı olarak adlandırılır ve Doğu Tarikatında eterik olan Doğu eşdeğeri olan & lsquochi & rsquo, & lsquoki & rsquo ve & qusoprana & rsquo’nun fikrini varsayıyorum. Bitkinin şuuru bilinçten daha rüya gibidir. Bitki hem mineral gövde hem de eterik gövdeden oluşur. Yani:
Bitki Krallığı / Eterik Vücut / Rüya gibi bilinç.
Hayvanlar, bitkilerden hareket etmeye muktedir olarak ayırdedilir; onlar, kavga ettikleri, tehlikeden kaçan, yemek ve su ararlar, eşleri ile ilgilenirler, gençleri ilgilenirler. , bölgeyi işaretleyin ve koruyun vb. vs. Böylece fiziksel ve eterik beden için fazladan bir bedene sahip olursunuz ve buna eterik beden gibi fiziksel görünüm için de görünmeyen astral beden veya ruh denir. Yani:
Animal Kingdom / Astral Body / İçgüdüsel bilinç.
Hayvanlar ve insanlar arasındaki en büyük fark, hayvanların durumunda, bir türün tek bir bireyinin davranış kalıplarını biliyorsak, aynı türün bütün insanlarının davranış kalıplarını biliriz. Bunun nedeni, her canlı türünün kendine has bir ruhu & rsquo olmasıdır. İnsanoğlu için durum böyle değildir, çünkü iki insan milletinin benzer bir biçimde aynı tarzda davranmamaları için. İnsanlar ve hayvanlar arasındaki en önemli fark, insanoğlunun bir kişi olarak inanma kapasitesidir. Bu yeteneğin amacı, Ego olarak bilinen, insan oluşumunun eklenmiş manevi bir unsur olması ve bu da bizim her birimiz kimliğimizi sağlayan insanın bir yönü olarak ifade edilebilir. Dediğimiz zaman, ben, yalnızca kendimizi birey olarak değil, başka biri için atıfta bulunabiliriz.
Steiner kendisi 1900’de vejetaryen yemek planını seçti & ndash Adlandırdı & ldquohuman progress & rdquo
Gerhard Schmidt, Rudolf Steiner ve acutes Spiritual Science’dan kaynaklanan beslenme hijyeninin temellerini araştırırken vejetaryen beslenme konusunu antropolojik açıdan ele almaktadır. (Ve Waldorf’un ebeveyni olarak olağanüstü büyüleyici keşfediyorum!)
İnsanoğlunun, gerekli besin maddelerini sadece bitki gıdalardan çekebilecek durumda olduğunu dile getiriyor ve belki de içimizde uyanmamız gereken bazı içsel güçleri çağırıyoruz. Bu güçler uyandığında, yine de, bizi gerçekleştirecek ve inandırabilecek kadar yetenekli hale getiriyorlar ve insanın hayatını ve varlığını, göz önüne alındığında, daha hızlı ve daha yüksek bir noktadan, onu bu hızlı anlama dikkate alarak, bu hızlı anlayışa göre düzenleyebilmelerini sağlıyor. bitki gezegenden aldığı besin. & rdquo
Bu görüşten bakıldığında (Antropolojik düşünce ışığında) vejetaryenlik, bilinçlilik veya farkındalık ve hellip üzerinde daha büyük bir seviyeye bağlanır ve bu da vejetaryen bir yemek planını daha da üstün bir hale getirebilir ve artan farkındalık için ULTIMATE olarak% 100 ham diyet planı yapar ve bilinç.
Rudolf Steiner, 1900 yılında vejetaryen bir diyet planına sadık kalmayı seçti ve daha sonra vejetaryen beslenmeyerek son 24 yılın yorucu faaliyetleriyle yoluna devam edemeyeceğini söyledi. & Rdquo Görünüşe göre vejetaryenlik için çalkalamayacağını, ancak insanlığın ve ilerleyişin gerekli bir adımı olduğunu söyleyerek, bunun netice yarattığını, böylece onun kişisel anlaşmasının yerine geçeceğini ve hiçbir ajitasyona ihtiyaç duyulmayacağını söyledi.
Vejetaryenlik, Jainizm, Taoizm, Budizm ve Hinduizm gibi bir çok Doğu dininde önemli bir yer tutmuştur. Genel olarak, & ldquoahimsa, & rdquo anlamı & ldquonon-harm, & rdquo, tüm hayvan hayatını kutsal olarak tutan Doğu ilkesinden doğmuştur. Hindistan’daki 680 milyon nüfusun yüzde seksen üçü Hindu ve çeşitli oranlarda vejetaryenlik uyguluyor. Jains sıkı vejetaryenlerdir ve diğer canlılara zarar vermemekten oldukça temkinlidir.
Iddia edebilirsin: & ldquoBir et yeme içkindir & rdquo & hellip
Her şeyin doğal olması için ne ima eder? Bir şeyin doğal olduğunu ve doğal olarak ne demek istediğimizi söylersek, yaygın olarak kabul veya uygulanıyor, buna karşın ‘doğal olmayan ve akut olan bir şey yabancı ya da bize garip geliyor. Michael Allen Fox, “doğal ve akut (açgözlülük, savaş, heteroseksüellik) olmak” gerekçesiyle haklı gösterildiğini ve “doğal olmayan ve akut” olma (fedakarlık, pasifizm, homoseksüellik) eşit derecede çürük bahanesiyle mahkum edildiğini belirtti. , bir şeyin ‘doğal ve akut’ olduğu gerçeği, herhangi bir şey için geçerli bir gerekçe değildir ve sonuç olarak, et yiyenliği haklı çıkarmak için kendi başına kullanılamaz.
Alt satır & hellip
Oldukça az sayıda kadın ve erkek, vejetaryenliği, veganizmi ve çiğ yiyecekleri diyet programının tetiklenişine sempati duyuyor ve hatta vejetaryen, vegan veya çiğ olmak istiyor olabilir ancak vardiya yapmak için istekli olmadıklarından şikayet ediyor olabilir . Genellikle, yaptıkları imkânların hayvanların acıları veya çevre üzerinde önemli bir etki yapmayacaklarını hissettiklerini veya gerçekten hissettiklerini iddia ettikleri için. Bununla birlikte, bu inancın doğru olması gerekmez.
Tek bir kişinin yaşamayı istediği yolda yaptığı olasılıklar, dünyada, çok sayıda seviyede kayda değer bir etkiye sahip olabilir. En önemlisi diyet planını ve ailenin üyelerini uyarlayan kişi üzerinde. Bir kişi net bir seçim yaparsa ve bu tercih doğrultusunda yaşarsa, diğer kişiler kişisel yaşamlarını yönetme biçimlerini fark edecek ve incelemeye başlayacaktır. Bitirimde, çoğunlukla dünyada önemli düzenlemeler getiren bireysel seçim olacaktır.
Bu dünyadaki insanlar olarak yolculuğumuz, atmosferi, sağlıklı yaşamımız, kendimiz ve toplumumuz ile bağlantımız hakkında daha derin bir anlayış kazanmaktır.
Bu toprağı toprak, bitkiler ve hayvanlarla paylaşıyoruz. Bu düşünceyle uyandığımızda, dünyadaki bağlantımız ve konumuyla ilgili daha geniş bir görüş ediniriz ve hem kendi güzelliğine hem de çevremizin katkısına nasıl katkıda bulunabileceğimiz konusunda fikir sahibi oluruz.
Bu dünyadaki tüm yaşam fiziksel ve ruhsal ve kozmik anlamda ve hellip olarak birbirine bağlıdır.
Gıda spektrumunun her ucunda bulundum. Şu anda% 100 çiğ yiyecek diyet rejimi yiyoruz ve hiçbir şekilde daha fazla hissetmiyoruz. Çocuklarım güçlü ve artmakta, güç dolu.
Meyve özendiriciler, yalnızca et yiyenler ve hatta hava ve suda yalnız yaşayan bir nefes darlığı ve hellip ile tanıştım. Kişilerin çeşitlilik gösteren inanç seviyeleri var ve değişen uç noktalara yöneliyorlar. Mesele şu ki işlerini, seçeneklerini ve onların daha da derin bilinci, maneviyatı veya Karmik güçleri katmanlarını kavramalarını sağlamayı bekleyemeyiz; hepsi, yaptıkları yiyecek alternatiflerini sağlamaya yöneliyor.
Bu diyet rejimini bedenlerimiz için mükemmel hissettiğinden, mükemmel bir tada sahip olduğumuzdan ve yaşam tarzımızla uyuştuğundan kendimiz seçtik. Gerçekten harika hissediyoruz ve bizim ailemiz için en büyük şey budur. Hiçbir şekilde & ldquoforced & rdquo o benim gençler & ndash çiğ yiyecekler için sormak ve daha büyük bir Şükran Günü yemeği & hellip ile daha mutlu bir meyve ile yiyebilirler & ldquoice krem ​​& rdquo ve & ldquopudding & rdquo bütün gün ve onlar memnun olsa bile diğer çocuklar tüketen pembe tickled onların salataları, biz içiyoruz (Ben de meyve sularının büyük bir hayranıyım!) (Dondurma: Bu sadece taze veya dondurulmuş meyveler şampiyon sıkacağı ile yerleştirilir ve çok iyi! Biz muz keçiboynuzundan en iyi keyif alıyoruz , bazı durumlarda içine atılmış bir nane yaprağı var!)
İnsanı yakalamak arasındaki inanılmaz nokta, seçme fırsatı ve mantığımız olması ve hepimizin farklı tercihlerde bulunabilmesidir.
Bazılarımız araştırmak ya da denemek için uzun süre vakit harcıyor, diğerleri ise alışkanlık ya da kolaylık hakkında karar vermek için ek görünüyorlar Fakat ne ve ne tercih edersek seçelim, gerçek şu ki, bunu yapmaya karar veriyoruz ve insanoğlu olarak bizler Farklı imkanlara sahip olanlar için yargılamayacağım. Tersine, yaptıklarımız ve nedenleri konusunda kendimizi eğitmeye çabalayarak dostumuz hakkında daha geniş bir anlayış elde etmeyi umuyor olmalıyız.
Manevi veya dini bir görüş ışığında: Bilinçimce ve daha düşük seviyede bir bilinç düzeyine ulaşmaya çalışan milletlerin hepsinin, vegan ve vejetaryen diyet programlarına yaslanmaya eğilimli oldukları özelliklerini paylaştıklarını biliyorum ve bunu dikkate alıyorum. Pek çok din merhamet tatbiki yapmaktan ve hayvanın ikamet etmesini sağlamanın, daha fazla ve çok tutumlu ve kararlı bir karar olması gerçeğidir. Benim kişisel görüşüm, insanın, hayvanların ve bitkilerin hepsinin bir nedeni var ve bu gezegendeki yer ve zamanlarını hakediyor olması. Hepsinin ömrü var ve er ya da geç ölüyor.
İşimiz / yolculukumuz, o döngüde hangi bileşen üzerinde oynayacağımızı belirlemektir.
Benim öğeim, şahsen, â € “herkese aktif bir unsur oynamak değil, acı çekmek ya da ölüm. Sevdiklerime bu dünyada hafifçe dolaşmalarını öğretiyorum ve elimizden geldiğince en doğal halde yaşamaya çalışıyoruz. Biz sadece çok çiğiz çünkü bize tam anlamıyla mantıklı geliyor ve birçok seviyede ndash yapıyor. İnsan olarak, vücudumuzun dört milyon yıllık dönemde geliştiğini biliyor muydunuz? Bu yıl 3.950.000 için insanlar sadece çiğ yaşayan gıdaları yedi! Dolayısıyla, bu zaman çizelgesine bakarsanız pişmiş yemek yeme fikri ile karşılaşmamız çok uzun zaman önce değildir.
Steiner Belirtilen & hellip
Altıncı çağ boyunca, atmosferimizin dışa dönük fizyonomisi bile gerçekten değişmiş bir yöne sahip olacaktır. Özellikle şimdi insan tüketimi için et sağlayan hayvanların hepsi öldü. Gelecekte müjde bir övgü ilahisi vejetaryenlik için söylenecek ve bireyler, bir takım antik belden bahsediyormuşçasına atalarından et yemeye teşebbüs ettiğini söyleyecektir. Bundan sonra bütün hayvanlar öldü değil, sadece belirli türler, özellikle de bu hayvanlar en zorlu türleri alan yeryüzünden kaybolmuş olacaktı. ~ Rudolf Steiner & ndash dersinden, Geleceğe Yönelik Görünümler
Kaynak:

İlk yorum yapan olun

Bir yanıt bırakın